|
|
|
НОВОСТИ
26-10-2009
Фольклор и этнография
|
На сайте лаборатории народной культуры им. С.Г. Лазутина Воронежского госуниверситета в свободном доступе выложены издания последних 10 лет, среди которых:
«Былички и бывальщины Воронежского края»;
антология кумулятивных сказок, составленная Н.В. Стекольниковой,
«Колобок», «Теремок» и другие...»;
материалы фольклорной экспедиции 1936 года «Сказки и песни Черноземного края России»;
материалы конференций, проходивших на базе лаборатории и др.
Среди материалов есть не только тексты, но и аудизаписи.
URL-Адрес: http://folk.phil.vsu.ru/publ/index.htm
На сейте, посвящённом нарративным практикам, появилась статья Конструктивизм, конструкционизм, социальное конструирование реальности, автор Константинов А.В., статья предназначена для Большой Российской Энциклопедии.
Ссылка: http://narrlibrus.wordpress.com/
Статья написана с точки зрения психологии, но она заслуживает внимания со стороны других направлений, поскольку автор не только излагает основные концепции, но и перечисляет довольно много интересных работ на эту тему.
Вторая лекция из цикла "Английская Церковь: люди и судьбы"
Век, героев, век святых. Монастырская культура Англии VII-VIII вв.
Читает: историк-медиевист Зоя Метлицкая.
14 октября в 19.00
Музей "Англйское подворье", Варварка 4 (м. Китай-город)
Вход свободный.
Предварительное содержание дальнейших лекций:
3. Церковь перед лицом испытаний (IX-X вв.). Бенедиктинская реформа (X в.)
4. Рубеж тысячелетий: викинги и эсхатология (X- XI вв.).
5. Борьба за инвеституру: от Ланфранка до Стефана Ленгтона (XII в.).
6. Монастыри, религиозные ордена и университеты (XII-XIV вв.).
7. От Реформации до революции (XVI-XVII вв.)
8. Церковь и политика (XVII-XIX вв.)
9. Мечтатели и реалисты: английская Церковь в XIX в.
P.S. "Английское подворье" - архитектурный памятник XVII века, то есть: находится в состоянии близком к консервации, ТО ЕСТЬ: температура в помещениях там хоть и не -1 (минус один) по Цельсию, но не выше +17. ОДЕВАЙТЕСЬ ТЕПЛЕЕ!!!
Издательство SAGE снова открыло до 31 октября свою бездонную (520 журналов) базу за 15 лет для бесплатного скачивания
http://online.sagepub.com/
Конкурс переводов с польского на русский
Открытый конкурс художественных переводов (далее – Конкурс) проводится Челябинским филиалом полонийной общественной организацией «Полярос» и посвящен 200-летию со дня рождения Юлиуша Словацкого.
Номинации конкурса:
1. Перевод стихотворения Ю. Словацкого.
2. Перевод поэтического произведения польского автора.
3. Перевод рассказа К. Филипповича.
4. Перевод прозаического произведения польского автора.
Требования к работам, представляемым для участия в Конкурсе:
Участие в конкурсе бесплатное. Один автор может принимать участие во всех номинациях одновременно. Работы, выполненные группой авторов, не рассматриваются.
Участник первой номинации делает перевод на русский язык одного из 2 предложенных стихотворений Юлиуша Словацкого (от одного участника принимается перевод только одного стихотворения).
Участник второй номинации делает перевод на русский язык любого стихотворения польского автора. Объём стихотворения должен быть не менее 12 и не более 32 строчек.
Поэтические переводы оцениваются экспертным советом по следующим критериям: смысловое соответствие, стилистическое соответствие, эмоциональное соответствие перевода оригиналу.
Участник третьей номинации переводит на русский язык рассказа Корнеля Филиповича.
Участник четвертой номинации переводит на русский язык самостоятельно выбранное прозаическое произведение польского автора (произведение должно состоять из не менее 2000 и не более 10000 печатных знаков и не должно содержать пропаганду национальной, расовой или религиозной исключительности, нетерпимости, вражды).
Работы представляются оргкомитету Конкурса с 1 октября 2009 г. по 1 апреля 2010 г.:
– в электронном виде – на электронный почтовый ящик d.konstantyn@gmail.com
– в печатном виде – на кафедру русского языка Челябинского государственного университета по адресу: г. Челябинск, пр. Победы, 162 в, ауд. 202, Ведяковой Н.А.
Источник и остальные подробности:
 ru_polski
«Слухи в России XIX – ХХ веков: неформальная коммуникация и «крутые повороты» российской истории»
Германский Исторический Институт в Москве
117418 Москва, Нахимовский пр-т, 51 /21. тел.: (+7-499) 744-4781,
факс: (+7-495) 120-5213; dhi@dhi-moskau.org
Международная конференция «Слухи в России XIX – ХХ веков: неформальная коммуникация и «крутые повороты» российской истории»
1 – 2 октября 2009 г.
ИНИОН РАН, Малый конференц-зал
Источник и остальные подробности:
ru_folklorist
Круглый стол "ПРАВО В СРЕДНЕВЕКОВОМ МИРЕ" в МГУ
ИВИ РАН, МГУ им. М.В.Ломоносова
30 сентября – 1 октября 2009 года.
Проходит на историческом факультете МГУ им. М.В.Ломоносова по адресу: Ломоносовский пр-т, д. 27, корп. 4, аудитория А-419 (4 этаж).
Источник и остальные подробности:
medieviste
50/50: Опыт словаря нового мышления/Под общ. ред.
М. Ферро и Ю. Афанасьева. — М.: Прогресс, 1989.
— 560 с.
Когда сборник 50/50 планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций.
Авторами сбоника стали интереснейшие исследователь-гуманитарии как СССР, так и Франции.
Сейчас про этот сборник можно сказать ещё и то, что он является интереснейшим культурным феноменом, поскольку в нём зафиксированы точки зрения на общество и науку, существовавшие на апогее Перестройки, и которых через пару лет уже не было.
Скачать с Книжной полки, 825 kB
Внимание! Страница 360 помещена в файл как картинка, поскольку её текст генерировал схлопывание редактора.
Вышел очередного номера журнала «Политическая концептология: Журнал метадисциплинарных исследований» 2009. № 3 (июль-сентябрь).
С интернет-версией журнала можно ознакомиться на официальном сайте журнала.
На книжную полку выложен текст из раздела "История западной философии, ХХ век":
Реален ли постсекулярный мир?
21 сентября
Русский Журнал, Журнал «Религиоведческие исследования» и Либерти.ру приглашают Вас принять участие в дискуссии / Круглом столе, инициированной выходом первого номера журнала «Религиоведческие исследования», а также публикацией русского издания работы Славоя Жижека "Кукла и карлик".
Дата: 21 сентября 2009 года (понедельник), начало в 19:00.
Вопросы к обсуждению:
1. Что такое "постсекулярный мир", о наступлении которого сегодня так часто говорят?
2. Приобретают ли религии сегодня все большую значимость — политическую, социальную и культурную?
3. Действительно ли процесс секуляризации зашел в тупик?
Обсуждение пройдет в формате общей дискуссии, в которой примут участие представители СМИ, академических кругов и блогосферы. Каждому желающему будет предоставлена возможность высказать свою точку зрения. Материалы дискуссии будут опубликованы на сайте Русского журнала.
Адрес: Москва, 125009, М. Гнездниковский пер. д. 9 стр. 3а. Клуб "Русского института". Телефон: (495) 745-52-25.
Почитать по теме:
14-09-2009 (2)
Двойной юбилей «Французского ежегодника»
|
В канун 50-летия со дня выхода из печати первого выпуска старейшего научного издания по истории Франции и 10-летия со дня его возрождения состоится презентация очередного номера «Французского ежегодника»
В среду 23 сентября в 15 часов Франко-российский центр общественных и гуманитарных наук проводит презентацию «Французского ежегодника 2009». Очередной номер издания посвящен левой традиции в политической культуре и исторической литературе Франции XVIII-XIX вв.
Презентация состоится в малом-конференц-зале Института научной информации по общественным наукам РАН (2-й этаж).
Вход свободный.
Проезд: м. «Профсоюзная», Нахимовский проспект, 51/21, ИНИОН РАН.
С оглавлением и вступительной статьей ФЕ 2009 можно ознакомиться на официальном сайте издания http://annuaire-fr.narod.ru/
Источники:
 koka57
|
14-09-2009 (1) - Интернет-конференция
|
Московское Религиоведческое Общество (http://www.mro.su/)
на философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова
III Международная научная интернет-конференция по религиоведению
“РЕЛИГИЯ И ПОВСЕДНЕВНОСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ”
1 ОКТЯБРЯ – 1 ДЕКАБРЯ 2009 ГОДА
http://www.e-religions.net/
ДОКЛАДЫ: направлять ответственной за конференции МРО, Анне Юдкиной inetconf@mro.su, до 27 сентября 2009 года. Доклад (до 3000 слов, на английском или русском языке) должен сопровождаться аннотацией (до 200 слов) на английском языке.
Остальные подробности:
http://www.e-religions.net/2009/
|
13-09-2009 (2) - Научный семинар
|
21 сентября в 18.00
в ауд. Е359 нового учебного корпуса МГУ
«Аналитическая метафизика сознания»
Семинар 1: «Функционализм»
Подробности:
ru_philosophy
|
13-09-2009 (1) - Конференция
|
29-30 октября 2009 года
Научно-практическая конференция «Социальная психология малых групп»
на базе факультета социальной психологии МГППУ при поддержке РГНФ
В рамках работы конференции будут организованы секции-направления:
Секция №1. «Проблемы понятийного аппарата социальной психологии малых групп».
Секция №2. «Социальная психология группового развития: процессы интеграции и дифференциации в малых группах».
Секция №3. «Отношения межличностной значимости и «значимый другой» в контексте малой группы».
Секция №4. «Социальная психология личности: проблемы восхождения к социальной зрелости».
Секция №5. «Социальная психология в образовании: вопросы теории и практики».
Секция №6. «Социально-психологические методы исследования личности и групповой динамики в малых группах»
Заявки на участие по регистрационной форме, статьи и тезисы докладов присылать по адресу:
Москва, ул.Сретенка, 29, факультет «Социальная психология»,
М.Ю.Кондратьеву с пометкой «на конференцию» или на e-mail: petrkonf@mail.ru
Телефон для справок: 8(495)632-95-44
Источники:
disser_ru
и
Факультет социальной
психологии МГППУ
Сайт Территория альтруизма. Интересен подборкой статей и книг по неформальной педагогике, комунарскому движению и тому подобной информацией. Например, есть там есть такая книга, как "Очерки неформальной социотехники" М.Кордовского и М.Кожаринова.
На сайте появился новый раздел - "Журнальная полка", где предполагается выкладывать анонсы интересных заметок и статей на темы культуры, науки, образования, обющества. Ссыдка на него есть пока только на Главной странице, на остальных она появится в ближайшие день-два.
В разделе пока нет рубрикатора, он появится по мете его наполнения.
Поскольку материалы в Интернете не вечны, самые интересные статьи предполагается дублировать на сайт, естественно в сопросождении ссылки на исходную страницу.
В ЖЖ здесь (сообщество Маргиналы и маргинальность) и здесь (сообщество Социологи) было проанонсировано интересное издание - "Неформальные молодёжные сообщества Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма" (СПб, 2008. - 206 с., прил.: 14 с.) (2,67 mB)
Скачать: у меня с Книжной полки
из первоисточника
Нашла сайт Сергея Глебушкина - коллекционера традиционного русского костюма: http://www.glebushkin.ru
На сайте есть фото с типичными костюмами полутора десятка областей. Есть список выставок. Есть статьи по традиционному костюму. И есть море фотографий собственно Глебушкина. Он, конечно, позёр. Но то, как он ведёт себя по отношению к предметам своей коллекции, позволяет мне спокойно не обращать внимания на это позёрство :))
Упорядочены записи на странице "ССЫЛКИ" - добавлены новые, убраны неработающие, создан рубрикатор.
На Книжную полку добавлен монографический сборник "Проблемы философии культуры. Опыт историко-материалистического анализа" (М.: Мысль, 1984. - 324с.)
Сайт на реконструкции
|
|
|
|
Статьи
|
|
27-09-09
Постсекулярная эпоха
Александр МОРОЗОВ
Наступила ли постсекулярная эпоха?
Приехав в командировку в Калининград в прошлом году, я обнаружил наполовину построенный здесь гигантский собор. Видимо, чуть меньше, чем в Москве. Ранее эта же мегамания поразила меня в Воронеже, где в спальных районах при владыке Мефодии заложили гигантские храмы, которые в колокольне должны чуть ли не превышать московский Храм Христа Спасителя. Вспомнилась книжка Зигмунта Баумана о глобализации, где он описывает изменение социального пространства в городах. “Одомашнивание местности” стало невозможно. Горожанин — это потребитель, единица торгового процесса, заброшенная в супермаркет. Гигантский кафедральный собор как бы наследует идее объединения городской общины в единое целое, но на самом деле, — поскольку такой общины нет, — это просто мегамол. Такой храм-супермаркет с неизбежностью оснащается системами видеонаблюдения, охраной и, в конечном счете, становится местом проведения элитных крестных ходов с пригласительными билетами. Говорит ли все это о “качестве веры” современного человека? Вряд ли. Ведь рядом с религиозными процессиями “глобалов” — тех, кто живет уже в глобальном мире, — продолжается и религиозная жизнь “локалов”, которые оттерты на периферию в измененном социальном пространстве.
Дальше
25-09-09
Постсекулярная эпоха
Александр Журавский
Религиозная традиция в условиях кризиса секуляризма
Шок и потрясение, которые испытала протестантская мысль, наблюдая ужасы зарождающегося и торжествующего нацизма одновременно с циничной выжидательной позицией ряда западных демократий, несущих очевидную ответственность и за долгое потакание фашизму, и за излишнюю медлительность в открытии «второго фронта», не только подорвали авторитет либерализма, но и заставили протестантских теологов сделать страшные выводы. Накануне войны Карлом Бартом было сказано слово об «отмене религии», во время войны из застенков гестапо прозвучал страстный и выстраданный призыв Дитриха Бонхёффера к «безрелигиозному христианству», а после войны в 1950-70-е годы произошло то, что можно назвать интеллектуальной капитуляцией протестантской теологии перед натиском секуляризма, выразившейся в провозглашении теологии «смерти Бога», а затем и теологии «смерти теологии». Из уст западных теологов прозвучал столь отрадный для секулярного мира соглашательский тезис о гибели институциональной религии. Религиозный фундаментализм американских протестантских церквей (в самом плюралистическом в религиозном отношении государстве!) лишь оттенил общую негативную тенденцию десакрализации мира.
Дальше
|
|
Анекдоты и другие истории
|
|
#1233: Мир 2.0: четырёхдневку за одни сутк
9 сентября 2009, 09:00
- Ты где такую Солнечную систему видел? Кто их так делает? Cоздай себе другой экземпляр системы и экспериментируй на нём.
- У тебя гравитационное поле есть?
- Есть, 36 на 36.
- Мне так много не надо.
- Сколько надо - столько и возьмёшь.
- Ты куда Юпитер дел? Что? Это Юпитер? Это дерьмо, а не Юпитер, совсем не похоже!
- У тебя с Марсом проблемы - скачет по небу.
- Куда ты дел звёзды и как их включать?
Шёл только первый день творения. До сдачи новой версии виртуального планетария оставалось целых шесть дней.
# 1255: Суслика видишь? Нет? А он есть
18 сентября 2009, 11:00
Собирался послать нашему Configuration Manager письмо о том, что ClearCase жалуется на невидимые файлы, которые не участвуют в слиянии. Ввёл заголовок и... случайно отослал письмо, ничего не написав.
Получаю ответ:
Бл$, это концептуальный мейл.
Я минут 5 втыкал в пустой лист с названием "Невидимые файлы".
# 1262: Был товар - и нет товара
18 сентября 2009, 11:00
Жена в компании руководит отделом по разработке сайтов. Пришло замечание от клиента по функционалу сайта. Цитирую:
Необходимо сделать в админке функцию, чтобы можно было, если мы поссорились с кем-то из производителей, просто снимать галку, но не удалять информацию. Один раз нажали - на сайте все товары их бренда исчезли. Помирились - нажали второй раз, и бренд появился обратно.
Я предложил назвать галочку "Не сошлись во мнениях"
#1274: И с чердака вам шлём привет
21 сентября 2009, 16:45
Солнце уже село, и только отблески фонарей уличного освещения едва пробивались через слуховые окна пыльного, загаженного голубями чердака.
— Где мой интернет?!
По чердаку полногабаритного дома советской постройки крались две фигуры, подсвечивая себе дорогу садящимися сотовыми телефонами. Их путь пересекали кабели, бревна и обрезки листового железа, видимо, оставшиеся от ремонта кровли. В ушах до сих пор стояли крики клиента, которому срочно потребовалось выйти в интернет.
— Где он?
— Вроде вот этот…
Оптический кросс был намертво прикручен к наклонной деревянной балке.
— А шкаф?
— Во-о-он там.
— Мда… Патч-корды не дотянутся.
— #@$%!
Света от мобильника не хватило одному из них, чтобы увидеть торец бревна тридцатилетней выдержки. Поставить ноутбук и коробку с конвертерами было решительно некуда. Все несущие конструкции имели круглый профиль, пол был засыпан керамзитом. Что-либо, положенное на пол, рисковало утонуть или быть затоптанным в темноте.
— Сестра, скальпель! Отвёртку давай.
— Они какие волокна куда разварили?
— Сами не знают. Сказали только, что эти четыре в одну сторону, а эти четыре — в другую.
Через пятнадцать минут применения метода научного тыка:
— О. Линк есть. А где второй? А если наоборот? А так? Держи, упадет сейчас! Поймал! Хмм… Влезай, сволочь! Иии… О! Влезло. Теперь попробуем закрыть.
— Где ноутбук?
— Где-то здесь. Или там.
— Блин, розетки кончились. Ноут воткнуть некуда.
— Розетки не кончились, просто D-Link делает блоки питания размером с само устройство, потому они занимают по два гнезда.
— Дергай вот этот, заодно узнаем, куда какой линк ведет.
Чердак осветился отблесками голубого экрана загружавшейся Windows. Приближался момент истины.
— О! ЛВС подключена. Что с айпишниками?
— Десять-ноль-два-десять.
— Похоже на правду.
— Открой любой сайт, должно в личный кабинет выкинуть.
— Странно, Яндекс открылся.
— Он из кеша. Открой какой-нибудь другой.
— Блин, где здесь буквы, не видно ничего…
В адресной сроке появились латинские буквы зет-эйч-оу-пи-эй-точка-ком.
— Р-р-работает!
— Ну что, пошли к той тётке…
— Опять её выслушивать?
Сбор инструмента в полной темноте был скорее творческим процессом, нежели рутинной операцией.
— Ты помнишь, где выход отсюда?
— Ну да. Я же ходил не один раз. Днём.
— Меня спрашивают, почему я в "Дозор" перестал играть. Да у меня вся работа как "Дозор" с этими чердаками, крышами и подвалами.
— Уф, кажется, вышли.
В свете тусклой лампочки подъезда стало ясно, что все попытки не угваздаться в чердачной пыли оказались тщетными.
— Что делать, звони.
С другой стороны раздались шаги, дверь распахнулась и появилась она — в домашнем халате и бигудях.
— Ну надо же! Пришли-таки… Заходите.
— Где компьютер у вас?
Двадцать минут ушло на обсуждение проблемы работы в квартире после ремонта, в процессе которого не была предусмотрена возможность аккуратной прокладки кабеля до компьютеров.
— Давайте мы пока просто по полу кабель кинем до места, настроим вам все, а потом решим, как быть. Может, вай-фай поставим.
Первый компьютер встретил нас весёлым скрежетом антикварного железа и голубым небом заставки Windows 98.
— Не хочу вас огорчать, но этот компьютер мы не сможем подключить по двум причинам. Во-первых, Win'98 требует дополнительного драйвера поддержки PPPoE; во-вторых, тут просто нет сетевой платы и в девять часов вечера мы её нигде не возьмём.
— Может, тогда к ноутбуку?
Ноут оказался вполне современной машинкой с лицензионной Windows XP.
— Нет! Не трогайте настройки компьютера! Он служебный, поэтому менять ничего нельзя!!
— А как мы вам интернет настроим?
— Не знаю. Как хотите.
— Тогда вай-фай. Завтра. На тот компьютер. Вам понадобится купить роутер.
— А сколько этот роулет стоит?
— Около полутора тысяч. Плюс плата за подключение.
На лицах связистов появились лёгкие улыбки. Приближалось завершение работы, которое ещё полчаса назад казалось делом весьма отдалённой перспективы. Двор встретил пьянящим свежим воздухом, светом фонарей и писающей болонкой. Чиркнула зажигалка.
— Знали бы, что у неё так с компами, пришли бы в шесть, вручили кабель, а завтра днём на свету всё нормально сделали. Ладно, до завтра.
Машины лениво катили по своим делам, пешеходы торопились на последний автобус, стайка таксистов трепалась ни о чём в ожидании редкого клиента. Вечерний город готовился ко сну.
|
|
